jeudi 25 décembre 2014

Adam, prototype de Jésus


QUESTION : Quel fut dans l’Ancien Testament le premier personnage comme prototype de Jésus ?
RÉPONSE : Adam est dans la Bible, le premier personnage à figurer le Christ. Aujourd’hui nous sommes en mesure de comprendre que dès l’origine du monde, le projet de Dieu était de préparer sa venue sur notre terre. Il se prépare un corps dans notre humanité et devenir un jour l’UN DE NOUS EN JESUS. C’est ce que nous rappelle la fête de Noël.
 

vendredi 19 décembre 2014

Naissance de Jean-Baptiste



QUESTION : Que savons-nous de l'annonce de la naissance de Jean-Baptiste ?
RÉPONSE : Il est probable que ce sont les milieux sacerdotaux qui, fiers du rôle joué par le fils de Zacharie, ont fourni à Luc la source de son récit. La précision avec laquelle le sacrifice du soir est décrit, plaide en faveur de cette origine. Il serait bon de relire Luc 1, 5-25.
II est vrai qu'avec Jean Baptiste, c'est Dieu qui renouait avec son peuple et rompait un silence de plusieurs siècles. La vision des 70 semaines notamment, qui provient de Dn 9, est omniprésente dans l'évangile lucanien de l'enfance. Au moment de l'offrande du soir, l'ange Gabriel console le voyant en lui annonçant une ère messianique. Or, quand les parents de Jésus apporteront l'enfant au temple, soixante-dix semaines se seront écoulées depuis la vision de Zacharie.
L'annonce s'attache à décrire la mission du Baptiste; elle le fait en des termes empruntés au prophète Malachie. Jean «marchera devant le Seigneur avec l'esprit et la puissance d'Élie capable de préparer au Seigneur un peuple capable de l'accueillir» (cf. Ml 3, 24). Quand Zacharie quitte le temple, il est  incapable de bénir la foule : il est muet. Pourtant, c'est un juste, tout comme Élisabeth, son épouse stérile. Au fond, tous les deux sont à l'image d'Israël, dépositaire de la bénédiction accordée à Abraham, mais incapable de transmettre à cause de ses péchés. Il faudra attendre Jésus, l'enfant de la promesse, pour que les cieux s'ouvrent à nouveau. Ressuscité, il bénira dans ses disciples l'Israël nouveau.
Pendant que l'assemblée du peuple se tient en prière sur les parvis. Le prêtre est entré dans le sanctuaire pour offrir l'encens devant Dieu. Peut-être Dieu parlera-t-il ce soir ? «Ah ! Si tu déchirais les cieux !» Mais, depuis trop longtemps Dieu se tait, et la prière des hommes semble ne monter que vers l'insaisissable. Le peuple est stérile : quand donc notre terre donnera-t-elle à nouveau son fruit ? Le prêtre est avancé en âge; il s'en va sans enfant. Le soir tombe. Bientôt, la mort. Devant l'autel, le vieux prêtre se tait.
Cf. Dieu pour chaque jour, No 4; p. 52; éd. Desclée, 1982.

mercredi 17 décembre 2014

Le prophète Élie


QUESTION : Quels sont les moyens dont Dieu se sert pour nourrir le prophète Élie dans le désert?

REPONSE : Pour nourrir le prophète Élie, Dieu se sert d’un corbeau, de la veuve de Sarepta et de l’ange de Yahvé. Pour avoir le récit de cette action de Dieu, je vous invite à lire  au Pemier livre des Rois,  les chapitres 17 et 19

vendredi 12 décembre 2014

Qui était Amos ?


QUESTION : Qui était le prophète Amos ?       
RÉPONSE : Contemporains d'Isaïe, prophètes en Juda, Amos et Osée commencèrent semble-t-il avant lui leur ministère, mais dans le royaume du nord; le premier vers 750, les seconds cinq ou dix ans plus tard. La situation au milieu de laquelle ils évoluent est donc identique. Sur le plan politique, c'est une période de grandeur : l'Israël de Jéroboam. Il a retrouvé les frontières du royaume de Salomon, excepté bien sûr les territoires qui constituent «Juda». Sur le plan religieux, c'est l'idolâtrie qui l'emporte, les Israélites espérant d'ailleurs apaiser leur propre Dieu par une liturgie somptueuse qui se déploie au temple de Béthel. Sur le plan social, il suffit de parcourir le recueil d'Amos pour déceler bien vite l'avidité et l'injustice des classes élevées, sans oublier leur mépris pour les pauvres et les faibles. Je vous suggère de faire la lecture de son livre, surtout les premiers chapitres.
Cf : Journal de la Bible, No 70, p. 4, par J. DHEILLY, professeur à l’institut catholique de Paris


jeudi 11 décembre 2014

Les grands prophètes


QUESTION : Quels sont les quatre grands prophètes ?

RÉPONSE : Isaïe, Jérémie, Ézéchiel et Daniel sont les quatre grands prophètes. Je vous invite à vérifier le nombres de chapitre de chacun de ces grands prophètes en les comparant aux autres qu’on appelle les « petits prophètes ». Leur nom de «grand prophète» dépend donc du nombre de chapitres dans leur livre.

vendredi 5 décembre 2014

Instruments de musique


QUESTION : De quels instruments de musique jouait David ?

RÉPONSE : On dit qu’il jouait de la harpe et peut-être de la cithare (1 S 16, 23 ) et peut-être aussi, comme tout bon berger, de la flûte en gardant les moutons de son père.

Alors que le roi Saül était saisi de folie, « un mau­vais esprit venant du Seigneur » qui « lui causait des terreurs » (1 S 16,14), « David prenait la cithare et il en jouait ; alors Saül se calmait, il allait mieux et le mauvais esprit s'écartait de lui » (1 S 16,23). Plus triviale­ment, le prophète Amos, stigmatisant les mœurs de certains de ses compatriotes, dénonce : «Ils braillent au son de la harpe ; comme David, ils inventent des instruments de musique » (Am 6,5).

Cf : La Bible et sa culture, Ancien Testament, DDB. p. 218

jeudi 4 décembre 2014

Le nom : Hébreux


QUESTION : D’où vient le nom « Hébreu » ?

REPONSE : Dès le début de l’histoire biblique, un des ancêtres d’Abraham, Éber, (Heber) arrière petit-fils de Sem, fils de Noé (Gn 11, 14-17) donne le nom d'hébreux à la descendance. C’est en Égypte surtout que l’on se regroupera sous cette appellation.

Je vous invite à lire au livre de la Gn 10, 24-25 ; Nous retrouvons aussi  ce nom dans les descendants de Jacob, par son fils  Aser. (Gn 46, 17)

lundi 24 novembre 2014

Nom de Jacob

QUESTION : Quel nom devenu historique, Dieu donna-t-il à Jacob ?

RÉPONSE : Vous retrouverez le nouveau nom de Jacob en lisant le texte de la Genèse au chapitre 32, 25-31 ; vous y verrez l’intervention de Dieu dans l’histoire d’Israël. Ce Nom, donné par Dieu à Jacob, deviendra le nom d’un peuple choisi par Dieu, pour s’incarner dans notre monde et apporter à tous les êtres humains la Vie éternelle.

L'Évangéliste Mathieu


QUESTION : L’évangéliste Mathieu a-t-il porté un autre nom ?

RÉPONSE : Avant sa rencontre avec Jésus, l’évangéliste Mathieu semble avoir porté un autre nom : « Lévi ».

Je vous invite à comparer ces textes sur le nom de Mathieu/Lévi :

Mt 9, 9-10 ;

Mc 2, 12-14 ;

Lc 5, 27-28 ;

 

mercredi 19 novembre 2014

Langue d'origine des textes bibliques


QUESTION : Dans quelle langue ont été écrits les livres de la Bible ?

RÉPONSE : La plupart des textes originaux  de la Bible ont été écrits  en hébreu, d’autres en araméen et quelques-uns en grec.


mardi 18 novembre 2014

Symboles des Évangélistes


QUESTION : Donnez les symboles de chacun des quatre évangélistes.

RÉPONSE : Voici les symboles des quatre évangélistes. Je pense qu’un tableau que vous pouvez imprimer agrandir et relire au besoin répondra à votre question.

samedi 15 novembre 2014

Le roi Cyrus


QUESTION : Qui permit aux juifs de revenir de la captivité à Babylone ?

RÉPONSE : Avec l’arrivée de Cyrus, roi des Perses, à Babylone, en 539. Il va autoriser très vite le retour des juifs dans leur patrie, à Jérusalem. Le conquérant Cyrus mène une politique pacifique envers les peuples qu’il soumet. Le 2e livre des chroniques, ch 36, 22-23 nous l’annonce de même que les livres d’Esdras et de Néhémie. Lisez aussi le prophète Isaïe (ch. 44 et 45) qui nous confirment cette décision du roi Cyrus.

Profitez de quelques bons moments pour éclairer votre lecture sur cet évènement très important pour le peuple d’Israël, en lisant les notes au bas des pages et les passages qui vous sont donnés dans les marges.

vendredi 14 novembre 2014

Le Temple de Jérusalem



QUESTION : Qui a construit le Temple de Jérusalem ?
RÉPONSE : David fait le projet de bâtir une maison pour Yahvé. Vous pouvez lire ce récit au 2 Sm 6.
Salomon en fera la réalisation. Vous avez le texte aussi au 2e livre de Samuel, 5,15 — 7,51
Au retour de l’Exil à Babylone, le premier soin des Juifs rapatriés sera de rebâtir le Temple, puisqu’il a été détruit par l’envahisseur. Zorobabel sera gouverneurs en Israël et en favorisera la reconstruction. Vous trouverez des détails aux livres d’Esdras (Esd 6, 7 ; Ag 1, 1.14 ; 2, 2. 21;  et le livre de Ne 12, 47).
Hérode le Grand reconstruira avec magnificence le Temple à Jérusalem. C’est le Temple que nous retrouvons au temps de Jésus. Malgré l’attachement au Temple de pierres, le Temple est pour Jésus la Maison de Dieu, une maison de prière (Mt 21,12-17). 
Le Temple nouveau c’est le corps même de Jésus.
L’Église, assemblée des croyants, est aussi le temple où Dieu habite. 
Saint Paul est précis dans sa première lettre aux Corinthiens 3, 10-17 ; et 2 Cor 6, 6-16ss.
Chaque chrétien est lui-même temple de Dieu en tant que membre du corps du Christ(1 Cor 6.15; 12, 27).
Si vous possédez un Vocabulaire de Théologie biblique, allez au mot «Temple », une richesse de textes vous y attend.

mardi 11 novembre 2014

L'Apôtre Paul

QUESTION : Où est né et où est mort l’Apôtre Paul ?
RÉPONSE : L’Apôtre Paul est né à Tarse en Silicie portait le nom de Saul. Il est citoyen juif de naissance, (Ac 16, 37-38) de la tribu de Benjamin. Il est élevé en Pharisien strict observateur de la Loi, élève de Gamaliel. L’Apôtre Paul nous le dit lui-même dans le texte de l’épitre aux Ph 3, 4-6, que je vous propose de lire.
Il est mort à Rome. En l’an 58, Paul est arrêté à Jérusalem, transféré à Césarée où il reste prisonnier 2 ans. On pense qu’au terme de sa seconde captivité à Rome, (1 Tm 8,12 ; 2, 9)  Paul est décapité, c’est lors de la persécution de Néron en 67.
Cf : Dictionnaire des Noms propres de la Bible, éd. du Cerf/Desclée de Brouwer. Paris 1978.


 


vendredi 7 novembre 2014

Nathanaël !


QUESTION : Comment expliquer que Nathanaël qui fut appelé par Jésus ne soit pas nommé parmi les douze Apôtres ?

RÉPONSE : Nathanaël semble être un des premiers disciples de Jésus. Les exégètes s’accordent généralement à le voir comme l’un des Douze. On l’identifie avec l’apôtre Barthélémy. On tend aussi à l’identifier à l’époux des noces de Cana en Galilée, parce qu’il était originaire de cette localité.

Je vous invite à lire l’évangile selon St Jean, 1, 45-47 et Jn 21, 2.

jeudi 6 novembre 2014

Le puits, lieu de rencontre


QUESTION : Nommez trois jeunes filles de l’Ancien Testament qui ont trouvé mari à la suite d’une rencontre auprès d’un puits.
REPONSE : REBECCA rencontre Eliézer au puits chez Laban, alors qu’il vient chercher une épouse pour Isaac le fils d’Abraham. Vous pouvez lire la rencontre au ch. 24 du  livre de la Genèse. Vous y verrez la joie de voir se réaliser la promesse d’une descendance pour Abraham.

RACHEL : La rencontre de Jacob, fils d’Isaac,  au puits chez Laban, nous fera connaître l’origine de cette longue lignée des 12 fils de Jacob ancêtres des douze tribus d’Israël. Le livre de la Genèse au ch. 29 nous relate aussi cette rencontre.

CIPPORA : Elle fera la rencontre de Moïse, au puits dans le désert du Sinaï, alors qu’il fuit le pharaon de l’Égypte qui veut sa mort. Le livre de l’Exode au ch. 2 nous relate cette rencontre.

mardi 4 novembre 2014

Absalom fils de David


QUESTION : Comment mourut Absalom ?

RÉPONSE : Absalom mourut suspendu à un chêne par ses cheveux; il est alors poursuivi par Joab, chef de l’armée de David. Il eut le cœur transpercé par les javelots lancés par Joab. Pour découvrir l’histoire d’Absalom je vous invite à lire dans le 2e livre de Samuel les ch. 13-19.

Un âne qui parle !


QUESTION : Quel est le personnage de la Bible dont l’ânesse se mit à parler ?
RÉPONSE : Alors que les rois de Moab aperçoivent le peuple d’Israël qui entrera en terre promise par le passage du Jourdain à Jéricho, Balaq, roi de Moab demande à Balaam  de venir maudire le peuple que Dieu conduit et protège. Israël s’en vient… Les chapitres 22 et 23 du Livre des Nombres que je vous invite à lire, vous donneront les détails de ce récit. 

lundi 3 novembre 2014

La soeur de Moïse


QUESTION : Quel est le nom de la sœur de Moïse ?

RÉPONSE : La sœur de Moïse se nommait Myriam… où Marie. Sans la nommer, on remarque qu’elle est déjà active dès ch. 1 et 2 de l’Exode. La sœur de Moïse est aussi la soeur d’Aaron.

Elle mourut à Cadès, on cite son décès au Livre des Nombres, (Nb 20, 1)

 

dimanche 26 octobre 2014

Couronné de gloire


COURONNÉ DE GLOIRE ET D’HONNEUR

 

Ps 8, 4-9;

Présentation :

Quel enchantement pour le croyant aujourd’hui, qui reconnaît la merveille de l’action créatrice de Dieu dans sa création !

Merveille qui révèle la grandeur unique de son Créateur, jusque dans le don de son Fils, Jésus, pour manifester son amour.

8, 4._ A voir ton ciel, ouvrage de tes doigts,

la lune et les étoiles, que tu fixas,

8, 5._ qu'est donc le mortel, que tu t'en souviennes,

le fils d'Adam, que tu le veuilles visiter?

8, 6._ A peine le fis-tu moindre qu'un Dieu;

tu le couronnes de gloire et de beauté,

8, 7._ pour qu'il domine sur l'oeuvre de tes mains;

tout fut mis par toi sous ses pieds,

8, 8._ brebis et boeufs, tous ensemble,

et même les bêtes des champs,

8, 9._ l'oiseau du ciel et les poissons de la mer,

quand il va par les sentiers des mers.

 

Ps 8, 4-9;

 

Commentaire Supplément à Fêtes et Saisons n° 551  p. 15

Le psalmiste fait manifestement écho au récit de la création du monde et de l'homme, raconté en Gn 1. Pour lui aussi, le ciel et les astres qui y brillent ainsi que les oiseaux qui l'habitent, la terre et ses animaux, la mer et ses poissons sont autant de manifestations de la magnificence de Dieu et de la grandeur de son nom. Et comme l'auteur de la Genèse, le psalmiste s'extasie sur la place réservée à l'être humain dans cette oeuvre magnifique.

En un sens pourtant, l’être humain semble si petit devant l'immensité du cosmos ! Si petit aussi devant la grandeur de Dieu... Comment Dieu, si grand et qui a tant à faire pour veiller sur l'ensemble de la création, pourrait-il prendre souci du fils d'un homme? Eh bien, voilà la nouvelle extraordinaire. Non seulement Dieu s'occupe de l'homme, mais il lui a conféré une dignité incomparable et une responsabilité singulière par rapport à toute la création.

Oui, le nom de Dieu est grand. Mais celui de l'être humain aussi. Il est couronné de gloire et d'honneur, car l'être humain a mission de régner sur la création. Dignité royale sans doute, mais aussi vocation et responsabilité singulièrement exigeantes au coeur même de cette création. Cette dignité ne souffre aucun compromis et doit demeurer, dit Jésus, le seul critère pour évaluer la pertinence de La loi et des traditions qui en découlent.                                                                                               J.-P. P.

Lecture du jour : Gn 1, 20 – 2, 4a;  Mc 7, 1-13;

vendredi 24 octobre 2014

Le salut pour tous !


QUESTION : — « Il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus » (Mt 22, 14). Faut-il entendre par ces mots qu'un petit nombre d'âmes seulement sera sauvé?
REPONSE: La maxime prise en elle-même semblerait affirmer le nom­bre relativement inférieur des élus ou des sauvés par rapport à la multitude de ceux qui auraient pu l'être. Toutefois, il ne faut pas oublier que cette appréciation des nombres est elle-même très relative, et que la langue hébraïque, ignorant les formes comparatives, juxtapose des expressions positives, absolues là où nous inclurions des nuances comparatives. Ainsi "il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus" peut vouloir dire tout sim­plement "il y a PLUS d'appelés QUE d'élus". Ce texte semble se rap­porter à la première partie de la parabole du festin nuptial (Mt 22, 1-14) plutôt qu'à la deuxième. Puisque "la salle est comble" et qu'un seul est chassé, peut-être peut-il s'agir ici, non pas des élus en général, mais des Juifs, les premiers invités, qui ont traité indignement l'appel du Roi et que celui-ci a dû châtier. La parabole ne dit pas, mais n'exclut pas non plus, que quelque "peu" d'entre eux ont répondu et sont élus.
A la question théorique qu'on posa un jour à Jésus: "Seigneur, sont-ils rares ceux qui se sauvent?" il répondit en donnant un conseil tout pratique: "Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite" (Luc, 13, 23.24). On ne peut du reste fonder aucune présomption, quant au nombre des élus, sur les paraboles évangéliques. Dans la parabole des ouvriers de la vigne, tous sont récompensés; dans celle des vierges, cinq vierges sont reçues et cinq sont rejetées; dans celle des talents, deux serviteurs sont récompensés et un troisième est puni, etc. La question du nombre relatif des élus paraît donc être une de celles dont Notre Seigneur s'est réservé le secret.
Cf : feuillet biblique No 6, par Jean Martucci

jeudi 16 octobre 2014

Onction d'huile dans l'Ancien Testament


L’onction d’huile dans l’Ancien Testament et aujourd'hui?
QUESTION : Qui recevaient l’onction d’huile dans l’Ancien Testament ?
RÉPONSE : Il y a deux catégories de personnes qui recevaient l’onction d’huile dans l’Ancien Testament. Les Grands Prêtres et les Rois recevaient l’Onction d’huile dans l’Ancien Testament. Encore aujourd’hui avec les sacrements : Baptême, Confirmation, Ordination sacerdotale, Sacrement des malades nous font bénéficier de cette onction lors de la réception des sacrements.
Un auteur : Xavier Accart, diplômé en sciences religieuses, animateur d'une école d'oraison, nous donne un article sur ce sujet, article paru dans la revue « Prier » de Juillet-Août 2006.
                                                        Signes de vie
                                                L'huile ou la grâce de l'onction
Etre chrétien, c'est, littéralement, être "oint". C'est dire l'importance, parfois oubliée, du symbolisme de l'huile dans notre Église.

Les trois huiles

Avec l'été, l'huile d'olive (les deux mots ont la même racine latine) fait son apparition sur nos tables. Quelle magnifique substance sous le soleil, onctueuse et transluci­de ! Probablement faut-il être un peu méridional pour comprendre l'importance fondamentale qu'el­le pouvait avoir en Palestine, à côté du sel, du pain et du vin. Pendant des siècles, elle a égale­ment permis d'assurer la perpé­tuité de la lumière dans les mai­sons comme dans les sanctuaires. On comprend dès lors sa forte présence dans les Ecritures elles-mêmes : de la consécration de Béthel par Jacob, à l'onction d'Aaron et des rois d'Israël qui attendaient l'Oint du Seigneur (le Messie). Dans la parabole des dix vierges, Jésus la présente comme un symbole de la charité acqui­se ici-bas, alors que, dans celle du Bon Samaritain, il en fait, avec le vin versé sur les plaies du blessé, une figure des sacrements à venir. Pour dispenser ceux-ci, l'Eglise utilise trois huiles différentes qui sont bénies par l'évêque lors de la messe chrismale : celle des malades, celle des catéchumènes et le Saint Chrême. Les deux pre­mières, composées d'huile d'oli­ve pure, sont simplement bénies, avant et après la consécration. Le Saint Chrême est d'une compo­sition plus complexe, puisqu'on ajoute à l'huile une résine très odorante que l'on appelle baume. En outre, il n'est pas simplement béni mais consacré; il était même jadis "salué" en sa qualité de seconde chose la plus sainte après l'eucharistie.

Le Saint Chrême est en particu­lier utilisé lors de la confirmation et du sacre des évêques. Pénétrant l'être, il communique cet Esprit Saint descendu sur Jésus, après son baptême sous la forme d'une colombe. Que ce soit dans le cas de l'initiation chrétienne ou dans celle du sacrement de l'ordre, le chrême confère une certaine plé­nitude à celui qui en est oint. La grâce de cette onction, qui nous fait prêtre, roi et prophète, nous porte à témoigner de la douceur et à répandre la bonne odeur du Christ. Et à mesure que cela s'ac­complit, cette huile, comme le chantait David, fait "briller de joies nos visages".

Combien il y a de Psaumes


QUESTION : Combien y a-t-il de Psaumes ?
RÉPONSE : Les Psaumes sont au nombre de 150.
« Ce livre du Premier Testament est exceptionnel : à la différence de tous les autres il se présente, non comme la parole de Dieu aux hommes, mais comme les paroles données aux hommes pour qu'ils s'adressent à Dieu. Autre particularité : ce livre de prières juives a toujours été utilisé aussi par les chrétiens, notamment par les moines et les moniales, dans l'office des Heures qui rythme leur prière quotidienne. Précisons que nous désignerons ici les Psaumes selon la numérotation des Bibles modernes, qui suit celle de la Bible hébraïque, alors que tous les livres de prières catholiques suivent la Bible grecque des Septante, qui les décale d'un chiffre depuis le Ps 10 (= 9 B) jusqu'au Ps 147 (= 146-147). »
Cf : p. 496 ; La Bible et sa culture,  Ancien Testament, par Michel Quesnel et Philippe Cruson. Éd. Desclée de Brouwer, 2000

Où fut enterré Abraham


QUESTION : Où fut enterré Abraham ?

RÉPONSE : Abraham fut enterré dans une grotte  vis-à-vis de Mambré. Au livre de la Genèse, ch. 25, 7-11 on nous parle des derniers instants de la vie d’Abraham et de sa sépulture par ses fils Ismaël et Isaac. On prend soin de signaler que c’est le champ acheté des fils de Hêt  par Abraham  (Gn 23). Terrain très chèrement payé ! Première parcelle de la terre promise par Dieu. Là est enterrée Sara.

mercredi 8 octobre 2014

LE PREMIER CHEMIN D’ÉVANGILE
Ps 1, 1a.c-4.6a;
Présentation : Le Psaume 1 sert d’introduction au psautier. En langue hébraïque, la première lettre du psaume est la première lettre de l’alphabet hébreu et la première lettre du dernier mot est la dernière lettre de l’alphabet hébreu! Ce psaume nous est donc présenté comme le résumé de tout l’enseignement de la Loi et des prophètes. Jésus reprendra cet enseignement dans l’Évangile plus spécialement dans les Béatitudes; nous trouvons un choix toujours proposé à l’être humain : d’un côté la route qui aboutit au mal; et de l’autre la route de la vie qui mène au bonheur. Nous y reviendrons. Heureux l’être humain qui prend la voie du bonheur!

Ps 1, 1a.c-4.6a;
1._ Heureux est l'homme qui ne suit pas le conseil des impies, ni au siège des railleurs ne s’assied,
2._ mais se plaît dans la loi de Yahvé, mais murmure sa loi jour et nuit !
3._ Il est comme un arbre planté près des ruisseaux; qui donne du fruit en la saison et jamais son feuillage ne sèche; tout ce qu'il fait réussit.
4._ Pour les impies, rien de tel ! Mais ils sont comme la bale qu’emporte le vent :
6._ Car Yahvé connaît le chemin des justes.

Commentaire de Supplément à Fêtes & Saisons n° 551,
Ce n'est sans doute pas un hasard que le premier mot de tout le psautier soit une proclamation de bonheur: «Heureux». C'est la porte d'entrée, le point de départ de tout itinéraire spirituel. A l’autre extrémité du psautier (Ps 150, 6), le mot de conclusion sera «Alleluia», ce cri dédié à la louange de Dieu. Tels sont les deux pôles autour desquels gravitent toutes les émotions et tous les accents du psautier. Et les deux ne sont pas en concurrence, mais bien en interaction et en solidarité, selon le très beau mot de saint Irénée : « La gloire de Dieu, c'est l’homme vivant » ou, pourrait-on paraphraser à la lumière du psaume, « l'homme heureux». De quoi ce bonheur est-il fait? D'une communion quotidienne et constante avec la « loi de Yahvé », c'est-à-dire avec sa parole, avec son alliance, avec sa présence. Communion qui, loin d'être subie, est source de ravissement et de contentement : «Heureux l’homme qui... se plait dans la loi de Yahvé». Le psalmiste traduit ce bonheur par une image qui pourrait bien être empruntée au prophète Jérémie (Jr 17), celle de l’arbre enraciné dans un milieu favorable, «près des ruisseaux», et dont le feuillage se renouvelle sans cesse. «Heureux», c'est aussi le premier chemin d'évangile, les premiers mots de la nouvelle Torah, de la nouvelle alliance proclamée par Jésus devant les foules.

Symboles bibliques de Jésus


QUESTION :  Pouvez-vous donner trois symboles bibliques du Christ ?

REPONSE : La manne, le poisson, la vigne; … et plusieurs autres personnes, animaux ou autres qui nous rappellent ou nous annoncent Jésus, son action ou sa personne, comme : la source, l’agneau, le berger…

samedi 4 octobre 2014

Dieu révèle son Nom

QUESTION :  À qui et dans quel passage de la Bible Dieu révéla-t-il solennellement son nom pour la première fois ?
RÉPONSE : Dieu révéla son nom pour la première fois à Moïse au Buisson ardent.
Cet épisode nous est raconté au chapitre trois du livre de l’Exode, au chapitre 3 
Cf. : Feuillet biblique no 4




Pays dans lesquels Paul a voyagé


QUESTION : Nommez trois pays dans lesquels Saint Paul a voyagé ?
RÉPONSE : Saint Paul a voyagé en Grèce, en Asie mineure et en Italie.
En regardant la carte des voyages de Saint Paul, à la fin de votre Bible,
vous y trouverez aussi les villes de ces pays où Saint Paul a proclamé son enseignement, la Parole de Dieu.



jeudi 2 octobre 2014

Reconnaître une Bible catholique

QUESTION : Quelles sont les conditions pour reconnaître qu’une Bible est catholique ?

RÉPONSE : On reconnaît une Bible catholique à trois conditions:
1°) elle doit comporter au bas des pages ou à la fin de la Bible, des notes explicatives;
2°) avoir l'imprimatur d'un évêque connu, et
3°) avoir dans ses pages les livres qu’on appelle « deutérocanoniques »

C f : Centre Catholique de la Bible, Feuillet biblique no 2, par Jean Martucci, ptre

L'Apôtre Pierre

QUESTION : Quel était le véritable nom de l’Apôtre Pierre ?

RÉPONSE : On trouve dans le Nouveau Testament d’autres appellations … Je vous invite à lire les courts passages suivants

1° Pierre (154), nom grec correspondant à Céphas (9), surnom donné à Simon (50) ou Syméon (2) fils de Jean (4) ou de Jonas (1), le premier des Douze.

2° Céphas (9), Jn 1, 42 ; 1 Co 1, 12 ; 3, 22 ; 9,5; 15, 5; Ga 1, 18; 2,9.11.14. Pierre : Év., 95 ; Ac, 56 ; et Ga 2, 7 ; 1P 1,1 ; 2 P 1, 1 ; (le nom de Pierre est employé seul 126 x).

3° Simon (17), Mt 17, 25 ; Mc 1, 16.29-30.36 ; 14, 37; Lc 4, 38 ; 5, 3-5.10 ; 22, 31 ; 24, 34 ; Jn 1,41.

4° Simon appelé Pierre (8), Mt 4, 18 ; 10, 2 ; Mc 3,16; Lc 6, 14 ; Ac 10, 5.18.32 ; 11, 13.

5° Simon-Pierre (19), Mt 16, 16 ; Le 5, 8 ; Jn 1, 40 ; 6, 8.68 ; 13, 6.9.24.36 ; 18, 10.15.25 ; 20, 2.6 ; 21, 2-3.7.11.15.

6° Simon fils de Jean (4), Jn 1, 42 ; 21, 15-17.

7° Simon fils de Jonas (ou Bar-Jona), Mt 16, 17. 8° Syméon, Ac 15,14. (ou Simon)-Pierre, 2 P 1,1.

Cf : Dictionnaire des noms propres de la Bible Éd. Desclée de Brouwer (1978)

L'Apôtre Paul

QUESTION : Dans quelle ville d'Asie saint Paul demeura-t-il prisonnier deux ans?

RÉPONSE : Saint Paul demeura prisonnier deux ans dans la ville de Césarée parce que les membres du Sanhédrin de Jérusalem voulaient sa mort. Paul se déclarant citoyen romain, il sera donc remis aux responsables Romains et il devra demeurer 2 ans à Césarée pour être protégé avant son transport à Rome. Je vous invite à lire les chapitres 23 et 24 du livre des Actes des Apôtres sur ce sujet.

Cf : Centre Catholique de la Bible, Feuillet biblique no 2, par Jean Martucci, ptre

Ne mettez pas la Bible dans votre bibliothèque

Je découvre la Bible Feuillet biblique préparé par le Centre de la Bible de Montréal

NE METTEZ PAS CE LIVRE DANS VOTRE BIBLIOTHÈQUE !

Quand j'ajoute un livre à ma bibliothèque, j'ai toujours l'impression de le perdre: ... il me tourne le dos! C'est pourquoi je préfère laisser traîner mes livres ... sur le fauteuil, le radiateur ou la table de travail . . . dans l'espoir qu'à un moment de grand ennui et par désespoir de cause, je finisse par les ouvrir, en faire craquer la reliure, couper les pages et, peut-être, me laisser prendre à un chapitre ou deux. J'avais quinze ans, lorsqu'un jour, après le sermon d'un vicaire, j'en¬tendis mon père s'exclamer tout indigné: "C'est une vraie honte! On n'a même pas la Bible à la maison!" Le lendemain, j'en achetais une au collège . . . avec l'argent de mon père évidemment. Le soir, tout le monde voulut la voir, l'ouvrir, la feuilleter, l'admirer, la vanter, la caresser ... Je me souviens même que ma tante était montée la voir! Hélas! On lui trouva une place dans la bibliothèque. C'était fini: ... la Bible nous tournait le dos! Elle restait là, bien immobile et patiente sous la poussière, aussi vénérée et aussi peu utilisée que le portrait de mon grand-père au mur du salon. Un jour, mon père se re-choqua: "C'est une vraie honte! On a une Bible à la maison et personne n'a jamais le coeur de la lire." Il commença courageusement; d'abord, par les dimanches après-midis pluvieux; puis, même quand il faisait beau. Et, puisque c'est en forgeant qu'on devient forgeron, c'est tous les soirs qu'il en lisait un peu. La Bible finit par ne plus rentrer dans la bibliothèque: elle était aussi nécessaire que l'annuaire à côté du téléphone. Elle finit par vieillir, jaunir et se salir, phénomène rare même dans nos familles les plus chrétiennes! AVEZ-VOUS UNE BIBLE ? Demain midi à l'heure du repas ou demain soir au sortir du travail, passer donc par une grande librairie catholique et achetez l'édition que vous préférez. Ou encore, demain dans la journée, faites une commande par téléphone: on vous l'enverra. Et une fois que vous l'aurez . . . NE LA METTEZ PAS DANS VOTRE BIBLIOTHÈQUE! Elle vous tournerait le dos! Ce n'est pas sa plack laissez-la traîner: elle vous attendra comme une amie fidèle. Les Bibles catholiques les plus populaires sont : La Sainte Bible de l'Ecole Biblique de Jérusalem (grand format et format de poche). La Sainte Bible des Moines de Maredsous. La Sainte Bible de l'Abbé Crampon. Quand Salomon découvrit la Parole de Dieu, il dit : "Je décidai d'en faire la compagne de ma vie, sachant qu'elle serait ma conseillère aux jours heureux, ma consolation dans mes soucis et mes peines". Sag. 8, 9. Cf : Feuillets biblique no 1

Le Pentateuque

QUESTION : Nommez les livres de la Bible compris dans le Pentateuque?

RÉPONSE - D’après la langue grecque, le mot « Pentateuque », se divise en deux parties. Le mot « Penta » veut dire cinq et le mot « Teuque » signifie livres. Pensez au mot « pentagone » en mathématique. Il signifie « cinq côtés » Les livres sont donc : Genèse, Exode, Lévitiqye, Nombres. On verra que dans l’Évangile selon St Mathieu, évangéliste juif, nous avons un texte en cinq discours. L’évangéliste semble vouloir nous dire que Jésus dans son enseignement nous apporte un nouveau Pentateuque par la Loi nouvelle qui ne remplace pas l’ancien mais nous ouvre à une Loi nouvelle pour un service de Dieu et un amour inconditionnel.

Dieu, auteur de la Bible

QUESTIONS : Dieu est l’auteur de la Bible, est-il seul auteur ? Quel est le rôle des êtres humains dans l'écriture de la Bible ?

REPONSE : Dieu est, l'unique "directeur", l'unique "inspirateur", l'unique auteur principal de la Bible. Mais, il s'est servi des êtres humains, et ces personnes ont laissé leur marque dans la Bible et ils méritent, eux aussi, le nom d'auteurs de la Bible. Saint Luc a pris soin de s'informer soigneusement de tout depuis les origines avant d'en écrire l'exposé suivi" (Lc 1, 3); l'auteur du deuxième livre des Maccabées a "assumé le pénible labeur d'un résumé qui fut, non une tâche aisée, mais une affaire de sueurs et de veilles" (2 M. 2, 26). Tout ce travail humain de compilation, de sélection, de rédaction, mérite certainement à ceux qui l'ont accompli le titre incontesté d'AUTEURS. Ézéchiel avait un style dur et très compliqué, parfois peu clair. Isaïe est un poète et écrit en une très belle langue. Jérémie possède la richesse d'une délicate sensibilité humaine. Amos est un pauvre berger de Teqoa. Toutes ces diverses personnalités n'ont pas été écrasées et nivelées par Dieu, elles transparaissent dans la Bible. Dieu n'a pas voulu se servir de ces hommes comme vous vous servez de votre ordinateur qui n'est pas douée de sensibilité ou de réflexion, mais il s'en est servi en les respectant dans leur intelligence et leur personnalité, sous sa direction. Des problèmes vont se poser sur les relations entre Dieu et ces dizaines d'auteurs humains de la Bible, à travers les genres littéraires déjà utilisés.

Cf: feuillet biblique no 5. par l'abbé Jean Martucci, ptre

Les livres de la Bible

QUESTION : Combien y a-t-il de livres dans toute la Bible ?

RÉPONSE : La Bible est composée de deux grandes parties :

l’Ancien Testament qui nous parle de Dieu qui se fait présent dans notre monde,

Le Nouveau Testament qui commence avec la venue de JÉSUS dans notre monde, pour nous aujourd’hui.

On compte 73 livres dans toute la Bible catholique, soit 47 livres dans l’Ancien Testament et 26 dans le Nouveau Testament.

Cf : Centre Catholique de la Bible, Feuillet biblique no 2, par Jean Martucci, ptre

Le serviteur d'Abraham

QUESTION : Quel est le nom du serviteur ou esclave d’Abraham ?

RÉPONSE : Je vous invite à lire le Ch. 15 de la Genèse pour connaître le nom du serviteur d’Abraham. A ce serviteur, Éliézer, le plus vieux de ses serviteurs, qui l’accompagne depuis son séjour à Haran en Mésopotamie. Abraham confiera à ce Serviteur le devoir de trouver une épouse pour son fils Isaac. Il aura soin de ne pas chercher l’épouse dans la patrie d’Abraham, Our, ni de ramener Isaac dans ce lieu. Il semble n’être pas question de se rapprocher des idoles qu’Abraham a fuies jadis ! De plus, en Gn 24, alors qu’Abraham se sentant vraiment vieillir, veut marier son fils Isaac, pour assurer la descendance promis par Dieu, en Gn ch. 15, il semble que ce soit ce même serviteur, même s’il n’est pas nommé directement, qu’il enverra à Haran pour ramener une épouse, Rébecca, pour Isaac.

Âge des patriarches dans la Bible

QUESTION : Âge des patriarches - J'ai été étonnée de la longue vie des premiers patriarches dans la Genèse, au chapitre 5 et 6. Faut-il admettre que le «vénérable Mathusalem» a vécu réellement 969 ans? Est-ce qu'on comptait les années comme on les compte aujourd'hui ?

RÉPONSE : Je pense qu'il faut éliminer le fait que les années se comptaient différemment ... Ce sont les solstices et les équinoxes qui marquaient le temps comme pour nous aujourd'hui... Je n'ai pas connu d'exégète pour soutenir cette hypothèse. Le livre de la Genèse est bondé de chiffres fantastiques et nous présente les figures patriarcales comme ayant vécu un nombre invraisemblable d'années. Les anthropologistes y trouveront que l'homme était alors plus fort qu'aujourd'hui; les mathématiciens y chercheront quel système employaient les hébreux pour compter le temps; les poètes verront une signification mystérieuse et symbolique pour tous ces nombres qui se marient entre eux.

La vraie solution est ailleurs et c'est la Bible elle-même qui la fournit, si l'on sait lire entre les lignes. Les textes des onze premiers chapitres de la Genèse sont considérés comme ayant un genre littéraire parabolique, donc ayant un but d'enseignement. L'homme est d'abord immortel. Puis, Adam meurt à 930 ans; et, jusqu'à Noé, cette moyenne se maintient, sauf pour Hénok qui ne meurt pas, mais est "enlevé" par Dieu dans la "fleur de l'âge" à 365 ans! Après le déluge et la Tour de Babel, en Gn 10 et 11, la moyenne baisse brusquement : 600 ans pour Sem, 438 pour Arpakshad et 148 (seulement!) pour Nahor. Après la désobéissance du premier couple, les hommes commencent à répandre le péché entre eux : Caïn tue Abel : la haine et le péché vont en se multipliant. Puis, la corruption de l'humanité atteint un point insupportable pour Dieu et c'est le déluge. Mais, ce cataclysme ne change pas la nature profonde de l'homme et le mal continue son oeuvre. Avec la Tour de Babel, la confusion venue du mal se disperse sur toute la terre. On peut donc affirmer que, pour la Bible, la vie décroît à mesure que s'accroît le péché. La relation est-elle voulue ? Très clairement et par Dieu lui-même : «Que mon esprit ne soit pas indéfiniment humilié dans l'homme, puisqu'il est chair, sa vie ne sera que de 120 ans» (Gn. 6, 30). Ainsi ne cherchons pas midi à quatorze heures pour expliquer la longévité que la Bible prête aux patriarches. Elle diminue avec la croissance du mal. La vie s'abrège quand le mal progresse et se multiplie. Les premiers hommes ont vécu plus longtemps, dit la Bible, parce qu'ils étaient moins pécheurs que nous. Sous cette image d'une vie longue, il faut voir la grâce de Dieu et le bonheur de l'âme, de telle sorte que tous ces chiffres de la Genèse nous enseignent qu'une vie heureuse en fidélité à l'amour de Dieu est symbolisée par une vie longue, puisque la langue hébraïque n'a pas de vocabulaire pour les mots abstrait, l'auteur ne peut pas me parler de bonheur avec Dieu, ou de malheur dans le péché, il nous l'illustre avec des chiffres comme ceux-ci.

Auteur des Actes des Apôtres

QUESTION : Qui est l’auteur: des Actes des Apôtres?

RÉPONSE : L’évangéliste Luc est l’auteur du Livre du des Actes des Apôtres.? Je vous cite un texte relevé dans le Volume no 2 de « La Bible et sa culture » Éd Desclée de Brouwer.… «L’unité d'auteur entre l'évangile de Luc et les Actes des Apôtres a toujours été reconnue, car le texte lui-même des deux livres le postule. En effet, des quatre évangélistes, Luc est le seul à ouvrir son récit par une dédicace en bonne et due forme, généralement appelée « Prologue » : Puisque beaucoup ont entrepris de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous, d'après ce que nous ont transmis ceux qui furent dès le début témoins oculaires et serviteurs de la Parole, j'ai décidé, moi aussi, après m’être informé exactement de tout depuis les origines, d'en écrire pour toi l'exposé suivi, excellent Théophile, pour que tu te rendes bien compte de la sûreté des enseignements que tu as reçus. (Lc 1,1-4) Le même dédicataire est mentionné en ouverture du livre des Actes des Apôtres : J’'ai consacré mon premier livre, ô Théophile, à tout ce que Jésus a fait et enseigné, depuis le commencement jusqu'au jour où, après avoir donné ses instructions aux apôtres qu'il avait choisis sous l'action de l'Esprit Saint, il fut enlevé au ciel. (Ac 1,1) Le rapprochement de ces deux textes indique à l'évidence que le « premier livre » auquel le second fait allusion n'est autre que l'évangile de Luc. Avant la constitution du recueil des quatre évangiles, celui qui est aujourd'hui placé entre Marc et Jean devait être articulé avec le livre des Actes, comme les deux parties d'une même œuvre, à lire à la suite l'une de l'autre. Cette unité d'auteur est confirmée par bien des similitudes dans la manière d'écrire et de composer, dans le vocabulaire récurrent et les thèmes qu'il privilégie.

5 discours dans l'évangile selon St Mathieu

Quelles sont les cinq parties principales de l’évangile selon saint Mathieu ?

L'ÉVANGILE DE MATHIEU SE DIVISE EN 5 DISCOURS : Les voici :

1 - Le Discours Évangélique - Mt 5, 1 - 7, 29 ; qui est un résumé de la Bonne Nouvelle venant accomplir la Loi ancienne.

2 - Le Discours Apostolique - Mt 10, 1-42 ; qui donne des conseils aux missionnaires de la Bonne nouvelle.

3 Le Discours Parabolique Mt 13, 1-51 ; qui réunit 7 paraboles illustrant ce que doit être le royaume des cieux.

4 - Le discours Ecclésiastique - Mt 18, 1-35 ; qui fournit les normes de la vie communautaire que doivent mener les chrétiens dans l'Église,

5 - Le Discours Eschatologique - Mt 24, 1 - 25, 46 ; qui parle de la fin de Jérusalem et du monde lorsque le Christ viendra établir son royaume.

Les chiffres dans la Bible

QUESTIONS : L'auteur de l'Apocalypse a vu la gloire des élus par "une porte qui était ouverte au ciel" (Ap. 4, 1). Et il apprit le nombre des élus: "combien furent marqués du sceau : 144,000, de toutes les tribus des enfants d'Israël" (Ap 7, 4). Certaines sectes, au lieu de s'appliquer à comprendre ce que cela voulait dire, expliquent les chiffres au pied de la lettre. Elles affirment aujourd'hui que le nombre des élus est fixé à 144,000. Cependant, comme leurs adeptes sont, hélas, plus nombreux que 144,000 et que, d'autre part, ils doivent être tous sauvés, ils ont inventé un nouveau système: 144,000 seront au ciel et les autres seront parfaitement heureux sur une terre transformée! ! !

REPONSE: — Ils n'auraient pas à avoir recours à ces procédés, s'ils s'appliquaient simplement à comprendre la Parole de Dieu telle qu'elle a choisi de s'exprimer, c'est-à-dire avec une mentalité et des images venues de l'Orient. Pour les Orientaux, les chiffres ont une grande importance sur¬tout en matière religieuse. Le nombre 12 est particulièrement répandu: 12 tribus d'Israël; 12 Juges; 12 Apôtres; 12 portes du Temple; 12 assises du rempart de la Jérusalem messianique; etc. Le nombre 12 symbolise la perfection; c'est d'ailleurs la multiplication de 3 par 4, qui sont eux-mêmes des nombres parfaits. Imaginez donc alors quelle perfection sera symbolisée par la multiplication de 12 par 12 ! Or, 12 par 12 font 144.

Si vous multipliez 144 par 1000, qui, même en français veut dire "une multitude" (ex.: "tu me l'as dit mille fois"), vous aurez 144,000 ! Le chiffre 10 s’ajoute comme chiffre de la Loi, etc. Le nombre des élus est donc loin d'être limité par ce 144,000 de l'Apocalypse qui ne signifie rien d'autre que ceci : le nombre des élus est immensément grand dans la perfection et la multitude ! "Après quoi, voici qu'apparut à mes yeux une FOULE IMMENSE, IMPOSSIBLE A DÉNOMBRER, de toute nation, race et peuple et langue" (Apoc. 7, 9). Si l'on ne se laisse pas aveugler par le chiffre 144,000, on voit donc bientôt que Jean lui-même en donne l'explication. Sans l'Eglise et l'Esprit-Saint qui l'anime, on peut faire dire quoi que ce soit à la Bible !

Cf : Feuillet biblique no 4 par Jean Martucci, ptre

N. B. Je vous invite, si vous le pouvez, à lire l’article dans le Vocabulaire de Théologie biblique. Voir la référence ci-dessous : Vocabulaire de Théologie Biblique (V.T.B.) Les Éditions du Cerf, sous la direction de Xavier-Léon Dufour, 1974. p. 832-837.

La place de Dieu dans la Bible

QUESTION : Quelle est la place de Dieu dans la Bible?

RÉPONSE : Qui ouvre la Bible s'attend y trouver Dieu. Pas simplement le nom de Dieu, mentionné un peu partout; pas simplement l'histoire de Dieu, racontée avec détails; pas simplement la Parole de Dieu, transmise par des hommes; mais, Dieu LUI-MEME se nommant, se racontant, se livrant aux hommes! Dieu est plus que l'objet ou le point central de la Bible, il en est l'auteur. La Bible est une lettre personnelle écrite par Dieu à son Église et à chaque homme. Il n'y a pas de livre au monde qui n'ait reçu autant de vénération que la Bible. Les Juifs, après l'avoir touchée, évitaient tout contact avec des objets profanes tant qu'ils ne s'étaient pas "purifiés". Les chrétiens ont donné même leur sang pour en sauver l'intégrité et ils en ont considéré chaque verset comme aussi précieux "qu'une parcelle d'hostie consacrée". Pourtant, bien d'autres livres parlent de Dieu. Pourquoi tant d'amour pour celui-là? La réponse est aussi simple que profonde: les autres livres parlent DE DIEU, tandis que, dans la Bible, c'est DIEU QUI PARLE. Dieu est l'auteur des Saintes Écritures. La tradition millénaire, les documents ecclésiastiques séculaires, l'Eglise tout entière, dans ses membres et dans sa tête, ont toujours tenu cette affirmation de foi. Et pourtant, les problèmes ne manquent pas qui auraient pu ébranler cette donnée: Dieu n'a jamais pris lui-même la plume pour écrire! Chaque livre de la Bible est bien marqué par une influence indéniable! Comment Dieu peut-il être dit auteur de la Bible? Comment son action s'associe-t-elle à celle des êtres humains qui ont écrit la Bible? Quelles sont les relations entre l'humain et le divin dans la Bible? Ce n'est qu'un peu à la fois que nous pourrons répondre à ces questions. N'essayons pas de tout dire du premier coup: qui trop embrasse mal étreint!

Cf. Feuillet biblique no 3, Jean Martucci, ptre

Psaume 84 (83)

Bonjour ! Je vous livre une présentation paraphrasée du Ps (84)83 tel que paru sur le feuillet biblique no 3 de Socabi.

Ps (84)83,

Psaume ancien vu par un chrétien moderne inspire par la beauté de ce psaume de Sion, un chrétien ne pourrait-il pas aujourd'hui chanter comme suit son amour du Sacré-Cœur ?

ASPIRATIONS AU CŒUR DU CHRIST, TABERNACLE DU TRÈS-HAUT

Qu'elle est aimée la demeure du cœur de votre fils,

Ô Seigneur des armées:

Mon âme désire, elle convoite dans sa langueur l'accès à ce "tabernacle du très-haut".

Mon cœur et ma chair tressaillent de joie quand ma pensée se tourne vers le Dieu vivant qui est là.

Même le passereau trouve une maison, et l'hirondelle un nid pour y poser ses petits.

Pour moi, ma demeure toute trouvée, c'est l'autel du cœur de votre fils, de Jésus, mon roi et mon Dieu.

Heureux ceux qui habitent ce coeur, ô seigneur; sans cesse ils vous loueront.

Heureux les hommes dont vous êtes ainsi le secours qui aiment monter vers ce lieu de salut.

Quand ils traversent les aridités de la vie, elles deviennent, par ce moyen, une source vivifiante;

Une pluie de bénédictions viendra sur ceux qui se réfugient dans cette "fontaine de vie et de sainteté".

Ils marcheront avec une vigueur grandissante;

Ils verront le Dieu des dieux dans leur âme.

Seigneur des armées, écoutez ma prière; prêtez l'oreille, ô Père.

Vous qui êtes, en jésus, mon bouclier, regardez, ô Dieu; voyez la face de votre christ en moi.

Vraiment, un seul jour dans le cœur de Jésus vaut mieux que mille autres.

Je préfère me tenir dans la plaie de ce cœur que de demeurer dans l'habitation des pécheurs.

Car le Seigneur est un soleil et un bouclier; Le seigneur donne grâce et gloire. Il ne refuse aucun bien, à ceux qui marchent dans l'innocence.

Seigneur des armées, bienheureux l'homme qui se confie en vous!

Dom Edouard Lemieux, o.s.b.

Commentaires : Le psalmiste monte vers Jérusalem et, dans une ardeur toute mystique, chante sa joie d'aller à la maison du seigneur particulièrement présent dans le secret du temple. Combien sont heureux les prêtres et les lévites attachés au service du sanctuaire, et même les petits oiseaux qui viennent s'y nicher! Heureux ceux qui, à l'occasion des pèlerinages annuels de pâques ou des tabernacles, aiment à monter vers le lieu saint; heureux ceux à qui Dieu donne la force de vaincre les difficultés du chemin. Parvenu au temple, le psalmiste supplie Dieu d'écouter sa prière. Il le remercie d'être là, sa joie est si profonde d'être dans la maison de Yahvé. Le christ, pendant toute sa vie terrestre, était dominé par le désir de remonter vers son père; toutes ses aspirations tendaient vers lui et vers ses demeures, le temple de Jérusalem et le ciel, lieu de sa gloire. Avec les pèlerins de Palestine, il aimait les montées vers la ville sainte pour les fêtes religieuses, mais, bien plus, il était en marche vers son père dont il accomplissait toutes les volontés: "je vais à mon père,...". Au Thabor, il a laissé voir à ses apôtres un peu de sa gloire du ciel et Pierre a tressailli en son cœur au contact de cette gloire: "seigneur, qu'il est bon d'être ici." Le chrétien, saisi par le christ et animé par lui de son élan vers le père, soupire lui aussi après le moment où il entrera dans la demeure divine. Il peut utiliser ce psaume au début de la visite au Saint-Sacrement, en un acte de foi et d'adoration. Quand le fidèle est retenu à la maison par ses occupations ou la maladie qui le prive d'assister à un office religieux, ce psaume peut devenir une assistance spirituelle, un grand désir compensateur.

Le mot « Yahvé »

QUESTION : Que signifie le mot  « YAHVÉ » ?

RÉPONSE : Le mot Yahvé signifie « celui qui suis ».

Je vous cite un court extrait du Dictionnaire biblique par Bernard Gilièron p. 243 : YAHVÉ — AT (hébr. yhvh; ces quatre lettres sont appelées le tétragramme; sur leur prononciation et leur étym., cf. notes; LXX, gr. kyrios = "Seigneur). Yahvé = "nom propre de Dieu, utilisé 6823 fois dans l'AT (Gn 2,4; etc). • On ne sait comment se prononçait le nom de Dieu; dès le 4e s. av. J. C, en effet, les Juifs prirent l'habitude de ne plus le prononcer sous peine de "blasphémer, et, chaque fois qu'ils rencontraient le tétragramme dans le texte biblique, de lire à la place adônaî = "Seigneur; d'où la trad. gr. de la LXX kyrios; quand au 6e s. ap. J. C. on adopta un système de notation des voyelles, on mit à yhvh celles de adônaî, d'où la lecture fautive yehôvâh dont on a tiré le fr. Jéhova; il est probable que la prononciation ancienne était yahvéh ou yahvôh; des formes abrégées archaïques, yâh (cf. Ex 15,2) ou yâhou, se retrouvent en composition, par ex. dans l'expression *halelou-yâh = "louer le Seigneur (cf. "alléluia).

Samuel, le voyant

QUESTION : Qui pour la première fois, dans la Bible, fut appelé « Prophète » ou « Voyant » ?

RÉPONSE : Samuel fut le premier à être expressément nommé «prophète» dans la Bible.

Pour une réponse plus précise, je vous invite à lire le chapitre 9 du premier livre de Samuel, et même le chapitre 8, peut être éclairant.

Cf : Feuillet biblique no 4

lundi 29 septembre 2014

Livres bibliques « canoniques » et « deutéro canoniques »

QUESTION : - Dans votre réponse à la première question, vous dites : « la Bible catholique comprend tous les livres canoniques, même ceux qu'on appelle deutérocanoniques. J'aimerais savoir que veulent dire ces deux expressions «Livres canoniques » et « Livres deutérocanoniques » ?

RÉPONSES : - On appelle pour la Bible : Livres canoniques, les livres qui ont été reconnus par le Peuple d'Israël comme étant Parole de Dieu à travers l'histoire, les prophètes ou les sages. Ces livres pour l'Ancien Testament ont été écrits en hébreu, certains en grec. Pour le Nouveau Testament, ces livres ont été écrits en grecs et reconnus comme Parole de Dieu par les croyants, et l'Église dans ses Conciles à travers l'histoire. Livres deutérocanoniques : Ces livres ont été écrits en grec également, mais reconnus plus tardivement par le peuple des croyants, i.e. l'Église. Dans la Bible TOB — Traduction Œcuménique de la Bible — ils sont reconnus par les protestants et les catholiques. Généralement ils sont placés à la fin de l'Ancien Testament.