Jésus, Messie promis

QUESTION : Qui annonça à Marie que son fils règnerait sur la maison de Jacob ?

RÉPONSE : L’ange du Seigneur annonça à Marie que son fils règnerait sur la maison de Jacob  Lc 1, 32. Tout le récit de l’annonciation nous confirme que le projet de Dieu déjà annoncé par les prophètes se réalise en Marie qui accepte de nous donner Jésus.

Je vous invite à relire ce passage de Luc 1, 26-38.

Annonce du prophète Michée

QUESTION : Quel prophète  avait prédit que le Messie naîtrait à Bethléem  ?

RÉPONSE : Le prophète Michée

Quand l’Évangélise Matthieu au ch. 2 de son évangile, nous livre le texte du Prophète Michée, alors que ce dernier avait prophétisé entre les années 749 à 700 av. J. C.  contemporain du prophète Isaïe. Matthieu veut nous dire encore à nous aujourd’hui que le projet de Dieu de donner son Fils Jésus à notre monde  existe depuis toujours.

Je vous invite à lire ces textes, Mi 5 et Mt 2, à voix haute si possible, en écoutant ces paroles dites pour vous aujourd’hui.

Source d'eau vive

QUESTION : Quelles sont les textes de l’Évangile selon St Jean et la Bible où Jésus parle de l’eau vive.

 

 

RÉPONSE :  Jésus nous parle de cette eau vive qui porte la vie. Mais déjà n’oublions pas que dès les origines Dieu sépare  l’eau d’avec la terre et il y déposera la vie. Gn 1, au récit  de l’Exode 14, alors que l’eau de la mer permet aux Hébreux de quitter l’Égypte pour entrer en Terre Promise !  Jésus sera baptisé dans l’eau du Jourdain, là où Il sera présenté comme le fils Bien-aimé du Père donné au monde pour le salut de tous. Avec Jésus nous pouvons recevoir cette eau vive alors qu’il accomplira sa mission de Sauveur Jn 4, 9-15; Jn 6, et Jn 7, 37-39.  Jn 4, 10-15, alors qu’il affirme être la source de cette eau vive. Du côté ouvert de Jésus sur la croix sortira l’eau et le sang Jn 19, 34-35 comme pour nous dire que toute la vie de Jésus est la source principale de notre salut.

Je vous invite à lire les quelques passages suggérés dans cet article, et l'article sur le site des Franciscains de Terre Sainte.

 

http://www.jeunes-vocations.catholique.fr/download/1-20156-0/fiche-4-jesus-l-eau-vive.pdf

Les multiplications des pains

QUESTION : A combien les évangélistes évaluent-ils la foule à chacune des multiplications des pains?

RÉPONSE : Les quatre évangélistes nous parlent des multiplications des pains par Jésus. Je vous invite à lire le texte de l’Évangile selon Saint Luc  9, 13-17.

Il faut remarquer que les évangélistes, qui nous donnent les chiffres de la population présente pour écouter Jésus, nous informent que nous y sommes aussi par le symboliste des chiffres !

Le chiffre cinq nous dit que ce don est pour tout individu puisque le chiffre cinq identifie l’être humain par plusieurs caractéristiques. L’être humain a cinq doigts, cinq sens, communs à tous les êtres humains. Pensons aux cinq plaies de Jésus en croix pour sauver toute humainté.

De même, le chiffre quatre nous parle de toute l’humanité, mais plus géographiquement. Pensons aux quatre phases de la lune, universellement reconnues partout ; quatre points cardinaux identifiant toute notre planète, les quatre éléments de la terre : air, eau, terre, le feu.

Le Vocabulaire de théologie biblique par Xavier-Léon Dufour, nous en précise le sens p. 833 et suivantes. 

Les disciples d'Emmaüs

QUESTION : Quel nom portait les disciples d’Emmaüs ?

RÉPONSE : L’évangéliste Luc nous parle de cette rencontre avec Jésus ressuscité, nous sommes sur la route vers Emmaüs au matin de Pâques. Cléophas et son « compagnon », sont déjà sur la route.  Je vous invite à lire le passage de l’Évangile de Lc 24, 13-24.

Nous pouvons mettre notre nom pour être avec Cléophas, parce que nous sommes concernés par la présence de Jésus ressuscité. C’est à tout croyant que Jésus ressscité se révèle à travers chaque célébration de l’Eucharistie.

Le sycomore de Jéricho

QUESTION : Dans quelle scène de l’évangile Le sycomore joue-t-il un rôle ?

RÉPONSE : Il est fait mention de l’arbre appelé « sycomore » dans l’évangile selon St Luc.

Le sycomore est un arbre à large branche et plutôt  feuillu. Je vous invite à lire le passage où il est question de Zachée et du sycomore Lc 19, 1-10, pour prendre conscience que Zachée pouvait chercher plus à voir Jésus qu’à être vu. Cette première démarche est déjà une mise en présence de Jésus. Notre désir de prier et de servir Dieu est aussi une porte d’entrée dans le service du Seigneur !

Guérison du paralysé

QUESTION : Comment se nomme le paralysé guéri par Saint Pierre au nom de Jésus ?

RÉPONSE : Énée, est le paralysé guéri  par Saint Pierre au nom de Jésus. Je vous invite à lire d’abord  le texte de Mc 10, 46-52 ou Jn 9,1-41… pour connaître les actions de Jésus. 

Je vous invite à lire ensuite le commentaire des Actes des Apôtres 9, 32-35. L’auteur semble vouloir nous dire que Jésus a vraiment donné à ses Apôtres et à l’Église les pouvoirs de vie et de résurrection.

La Vulgate

QUESTION: — Dans quelques-uns de vos feuillets antérieurs, vous avez parlé de la Vulgate. Quel est donc ce personnage qui semble avoir tant d'importance dans les études bibliques?

REPONSE: — La VULGATE n'est pas une personne, mais un livre. C'est la traduction latine de la Sainte Ecriture, usitée depuis quatorze siècles dans l'Eglise et déclarée officielle, par le Concile de Trente (1545-1563). Cette traduction est l'oeuvre de saint Jérôme. Elle se compose d'éléments d'origine et de nature différentes: anciennes versions latines qui furent simple­ment transcrites, d'autres versions retravaillées par saint Jérôme, et enfin les traductions que le saint fit lui-même sur des textes hébreux ou chaldéens.

Par amour de la clarté et de l'élégance du style, le traducteur ajoute ici ou là quelques mots brefs d'explication, ou au contraire, il résume quand il constate des répétitions inutiles, il varie la traduction des mêmes expressions. Ainsi la traduction latine de saint Jérôme, qui est la meilleure des versions anciennes de la Bible,  n'est pas absolument parfaite, mais elle est une oeuvre scientifique, le travail d'un lettré.

L'œuvre de saint Jérôme devint la seule en usage dans l'Eglise latine. Elle fut approuvée solennellement par le concile de Trente et elle continue d'être employée dans la pratique quotidienne et la liturgie officielle de l'Eglise. Son texte est étudié officiellement par tous les théologiens du monde catholique. C'est l'instruction provi­dentielle de la révélation divine au sein de l'humanité. La Vulgate est absolument exempte de toute erreur en ce qui concerne la foi et les moeurs, comme le rappelait S.S. Pie XII dans son Encyclique "Divino afflante Spiritu".
Extrait du Feuillet biblique no 29.

La nuit de Nicodème

QUESTION : Avec qui Jésus eut-il un entretien nocturne ?
RÉPONSE : Nicodème vint de nuit trouver Jésus.

Je vous invite à lire le texte en Jn 3. Dans le récit concernant Nicodème, notons que le thème de la nuit est important. Dans la Bible, souvent, quand il est question de nuit, il est aussi question de foi. Nicodème,  s’interroge sur Jésus ; nous le retrouverons  pendant la  Passion et à l’ensevelissement de Jésus. Il suffit de lire l’Évangile selon St Jean, au ch. 7 et au ch. 19, pour suivre son cheminement dans sa foi en Jésus.