L'ÉVANGILE COMMENTÉ
Je vous invite tout d’abord à lire
le passage signalé ici. Jean 8,46-59
Je trouve ce passage de l'évangile particulièrement difficile à comprendre.
Je trouve ce passage de l'évangile particulièrement difficile à comprendre.
Rien d'étonnant! On y retrouve la
mention de presque tous les thèmes préférés de Jean qui font l'objet des plus
savantes études des exégètes: la connaissance de Dieu, la foi, la Parole, la
Vérité, la Vie, la glorification du Fils ...
A quel péché Jésus pense-t-il en disant: "Qui
me convaincra de péché!"
Il ne veut pas dire: "Qui me convaincra de meurtre?
ou d'adultère? ou de mensonge?". Il entend par ces mots: "Qui me convaincra
d'infidélité dans l'accomplissement de ma mission divine dans le monde?"
Pourquoi accuser Jésus d'être un
Samaritain? Y a-t-il du mal à l'être?
Pour les Juifs du temps de Jésus,
être Samaritain ou être possédé du démon, c'est une seule et même chose. Les
Samaritains avaient rejeté Jérusalem et son Temple comme centre du culte au
Seigneur et offraient leurs sacrifices au sommet du mont Garizim. Les Juifs les
considéraient, à cause de cela, comme hérétiques et schismatiques. Leur mépris
pour les Samaritains était sans borne. Ceux-ci le leur rendaient très bien
d'ailleursQue vient faire Abraham dans cette discussion entre Jésus et ses adversaires
Jésus prétend que sa Parole donne la vie éternelle. Ses adversaires lui rétorquent: "Quoi! Te crois-tu meilleur qu'Abraham, notre Père, qui pourtant est mort?"
Et la réponse de Jésus, c'est : "Abraham a exulté à la pensée de voir mon Jour". Je ne comprends pas très bien.
Abraham espérait voir le "Jour de Yahvé", c'est-à-dire le moment tant attendu où Dieu se manifesterait sur terre, Jésus "le Jour de Yahvé, c'est mon Jour. Je suis le Seigneur".
Et que veut dire: "avant qu'Abraham fût, Je Suis"?
On s'attendait à: "avant
qu'Abraham fût, j'étais". Mais Jésus use ici intentionnellement du temps
présent pour renvoyer ses adversaires à Exode 3,14 où Dieu s'appelle lui-même: "Je Suis". C'est une autre façon de
s'affirmer Dieu.
Je comprends maintenant pourquoi
les adversaires de Jésus prennent alors des pierres pour le lapider. Se dire
Dieu, pour eux, c'est un blasphème!