Miracles à Jéricho

QUESTION : Quel miracle de Jésus est attaché à la ville de Jéricho ?

RÉPONSE : Le texte de Mt nous signale que Jésus passant par la ville de Jéricho nous parle de la guérison  de deux aveugles. Jésus veut-il nous dire que nous le reconnaîtrons par sa grâce. Il veut aussi ouvrir les yeux de son peuple Israël pour qu’Il le reconnaisse comme son vrai Roi.

Je vous invite à lire le passage suivant. Mt XX, 29-34. 

Cf. Feuillet Biblique, no 19

Abraham renvoie Agar

QUESTION : À qui Abraham remit-il une miche de pain et une outre d’eau?

RÉPONSE : C’est à Agar, la servante de Sara et d’Abraham qui doit partir. Abraham et Sara en ont décidé ainsi… Agar retourne en Égypte. Mais  quel exemple de bonté, de justice et de charité nous donne Abraham !

Je vous invite à lire l’histoire d’Agar dans ces quelques passages bibliques.

        Gn 12, 16 ;

Gn 16, 1-4 ;

        Gn 16, 8 ; 15-16 ;

        Gn 21, 9-17 ;

        Gn 25, 12 ;

Et voir aussi comment Paul en perçoit le sens mystique. Ga 4-5 ;

Agar sera reconnu  comme l’ancêtre des arabes par la descendance de son fils Ismaël.  

       

Compagnon de Cléophas

Cléophas à Emmaüs

QUESTION : Qui était le compagnon de Cléophas sur la route d’Emmaüs  ? Lc 24, 13-36 ;

REPONSE : La question reste posée, depuis plus de 2000 ans. L’Évangéliste Luc aurait-il voulu nous dire qu’il s’agit de chacun des croyants qui cherche Jésus et qui accepte de prendre la route de la foi, pour reconnaître Jésus un jour, pour cheminer et le révéler à d’autres. Luc nous donne un indice, c’est à la fraction du Pain eucharistique que Jésus se fait reconnaître.

Je vous suggère de relire le passage de l’Évangile de  Lc 24, 13-36 dont il est question  au début de ce texte.

 

Les Synoptiques

Les Synoptiques

QUESTION: On parle souvent d'évangiles "SYNOPTIQUES".

Que peut-on dire?

REPONSE: Les évangélistes Matthieu, Marc et Luc rapportent les même faits, les mêmes miracles, les mêmes paraboles, les mêmes discussions, les mêmes événements majeurs de la vie de Jésus. Comme le mot grec "Synopse" signi­fie proprement "vue d'ensemble", l'étude de ce fait, unique dans la littérature, ce "regard d'ensemble", fut nommée de ce nom grec "SYNOPSE".   Les trois évangiles de Matthieu, Marc et Luc sont devenus les "EVANGILES SYNOPTIQUES".

La "Synopse" du R.P. Lagrange présente les trois évangiles en trois colonnes juxtaposées donnant au seul coup d'oeil les ressemblances et les différences dans les moindres détails.

Cf. Feuillet biblique no 85

Le rachat des mauvais anges

Le rachat des mauvais anges 

QUESTION : Pourquoi le Christ, qui a racheté les hommes, n'a-t-il pas racheté les anges pécheurs, qui nous sont pourtant bien supérieurs ?

RÉPONSE : Il n'y a pas de rédemption pour les   anges qui ont péché. Sur le fait, la tradition chrétienne est constante. Origène fut même formellement condamné par le pape Vigile (540-555) pour avoir soutenu une opinion contraire. La Bible ne se prononce pas sur le sujet: le problème d'un supposé rachat des anges ne s'est jamais posé aux auteurs inspirés. Sur les raisons de cette absence de rachat pour les anges déchus, la plupart des théologiens retiennent l'explication de saint Thomas d'Aquin. Selon lui, les anges ne peuvent pas être rachetés parce que leur volonté n'a pas à chercher et à tâtonner Comme la nôtre : quand elle choisit c'est clairement et pour toujours. Un ange ne peut pécher que sans retour.

L'homme, lui, est un être mobile. Il hésite, tâtonne et se cherche. C'est un état d'infériorité par rapport aux anges, mais c'est justement cette faiblesse qui  enlever nous permet de revenir sur notre péché, de le regretter. Sans le Christ, cependant, notre regret eût été parfaitement stérile et inefficace. Mais, pour les anges, il n'y a même pas de regret possible ! 

Cf. Feuillet biblique no 181

Jn 8, 46-59

L'ÉVANGILE COMMENTÉ

 

Je vous invite tout d’abord à lire

le passage signalé ici. Jean 8,46-59
Je trouve ce passage de l'évangile  particulièrement difficile à comprendre.

Rien d'étonnant! On y retrouve la mention de presque tous les thèmes préférés de Jean qui font l'objet des plus savantes études des exégètes: la connaissance de Dieu, la foi, la Parole, la Vérité, la Vie, la glorification du Fils ...

A quel péché Jésus pense-t-il en disant: "Qui me convaincra de péché!"

Il ne veut pas dire: "Qui me convaincra de meurtre? ou d'adultère? ou de mensonge?". Il entend par ces mots: "Qui me convaincra d'infidélité dans l'accomplissement de ma mission divine dans le monde?"

Pourquoi accuser Jésus d'être un Samaritain? Y a-t-il du mal à l'être?

Pour les Juifs du temps de Jésus, être Samaritain ou être possédé du démon, c'est une seule et même chose. Les Samaritains avaient rejeté Jérusalem et son Temple comme centre du culte au Seigneur et offraient leurs sacrifices au sommet du mont Garizim. Les Juifs les considéraient, à cause de cela, comme hérétiques et schismatiques. Leur mépris pour les Samaritains était sans borne. Ceux-ci le leur rendaient très bien d'ailleurs
Que vient faire Abraham dans cette discussion entre Jésus et ses adversaires
Jésus prétend que sa Parole donne la vie éternelle. Ses adversaires lui rétorquent: "Quoi! Te crois-tu meilleur qu'Abraham, notre Père, qui pourtant est mort?"
Et la réponse de Jésus, c'est : "Abraham a exulté à la pensée de voir mon Jour". Je ne comprends pas très bien.
Abraham espérait voir le "Jour de Yahvé", c'est-à-dire le moment tant attendu où Dieu se manifesterait sur terre, Jésus "le Jour de Yahvé, c'est mon Jour. Je suis le Seigneur".

Et que veut dire: "avant qu'Abraham fût, Je Suis"?

On s'attendait à: "avant qu'Abraham fût, j'étais". Mais Jésus use ici intentionnellement du temps présent pour renvoyer ses adversaires à Exode 3,14 où Dieu s'appelle lui-même: "Je Suis". C'est une autre façon de s'affirmer Dieu.

Je comprends maintenant pourquoi les adversaires de Jésus prennent alors des pierres pour le lapider. Se dire Dieu, pour eux, c'est un blasphème!

Paul fuyant Damas

Paul fuyant Damas

QUESTION : Quel pittoresque moyen  dut prendre Paul pour sortir de la ville de Damas lorsqu’il s’enfuit après sa conversion ?

REPONSE : Dans l’opinion publique, Paul est encore considéré comme un persécuteur des chrétiens. Dans l’église primitive, les persécutions sont très fréquentes au moment ou  St Paul vit sa conversion.

Aidé des chrétiens de Damas, Paul doit fuir dans une corbeille descendue, la nuit, le long du mur extérieur de la ville de Damas, pour éviter la mort. Je vous invite à lire le ch. 9 du Livre des Actes des Apôtres.

Cet événement n’est pas sans nous rappeler le geste la mère de Moïse qui dépose dans une corbeille son enfant, pour lui éviter la mort. Je vous invite à lire aussi Ex 2.1-25.